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再论道德的能力之知—— 评黄勇教授的良知诠释

郁振华

引用本文: 郁振华. 再论道德的能力之知—— 评黄勇教授的良知诠释[J]. 学术月刊, 2016, 48(12): 14-30. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(12): 14-30. shu

再论道德的能力之知—— 评黄勇教授的良知诠释

  • 摘要: 黄勇良知诠释的独到之处是聚焦于“愿不愿”的问题,即行动的动力问题。他将良知界定为动力之知(knowing to),发前人之所未发,给人很大的启发。但是,这一诠释也存在不少问题。从“knowing that”“knowing how”、道德的能力之知和非道德的能力之知、赖尔和阳明的良知概念、良知之自然性、良知天赋论等六个方面,可对黄勇的良知诠释提出商榷。阳明良知概念的实质是道德的能力之知,即道德德性-实践智慧。良知诠释不必诉诸命题性知识和能力之知之外的第三种知识。
    1. [1]

      黄勇 . 论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?. 学术月刊, 2016, 48(01): 49-66.

    2. [2]

      殷杰张玉帅 . 论道德研究的自然化面向. 学术月刊, 2019, 51(11): 31-39.

    3. [3]

      丁为祥 . 从“得君行道”到“觉民行道”—— 阳明“良知学”对道德理性的落实与推进. 学术月刊, 2017, 49(05): 31-39.

    4. [4]

      吴震 . 作为良知伦理学的“知行合一”论 ——以“一念动处便是知亦便是行”为中心. 学术月刊, 2018, 50(5): 14-24.

    5. [5]

      杨乃乔 . 从“Vernehmen”到“觉知”的多重语际翻译:论海德格尔存在论诠释学对形而上学先验意义的解构. 学术月刊, 2023, 55(3): 162-176.

    6. [6]

      杨松 . 道德动机的来源. 学术月刊, 2020, 52(7): 24-32.

    7. [7]

      成中英 . 本体诠释学即中国诠释学——兼论中西诠释思想的异同与交融. 学术月刊, 2023, 55(10): 5-14.

    8. [8]

      吴震 . 王阳明的良知学系统建构. 学术月刊, 2021, 53(1): 11-22.

    9. [9]

      吴震刘昊 . 论阳明学的良知实体化. 学术月刊, 2019, 51(10): 14-21.

    10. [10]

      李世众 . 穿梭于红尘佛国:清初地方合作者的道德困境及其解脱——以李象坤之《匊庵集选》为中心. 学术月刊, 2018, 50(03): 151-163.

    11. [11]

      冯贤亮 . 袁黄与地方社会:晚明江南的士人生活史. 学术月刊, 2017, 49(01): 145-157.

    12. [12]

      李圣传 . 黄药眠与马克思主义美学的价值论转向. 学术月刊, 2017, 49(04): 104-112.

    13. [13]

      陶东风 . 阿维夏伊·马格利特论道德见证者. 学术月刊, 2018, 50(7): 133-141.

    14. [14]

      洪汉鼎 . 诠释学与人类精神的永恒. 学术月刊, 2018, 50(10): 5-16.

    15. [15]

      王玮陈亚军 . 评麦克道威尔与布兰顿的“经验”之争. 学术月刊, 2018, 50(11): 28-37.

    16. [16]

      尤陈俊 . 法治建设的国家能力基础:从国族认同建构能力切入. 学术月刊, 2020, 52(10): 89-99.

    17. [17]

      孙海波 . 道德立法的法哲学省思. 学术月刊, 2021, 53(5): 106-119.

    18. [18]

      蒋德海 . 论作为道德基础的社会正义. 学术月刊, 2022, 54(12): 81-92.

    19. [19]

      吴根友 . 《周易外传》的诠释体式及其诠释的创造性. 学术月刊, 2016, 48(08): 16-31.

    20. [20]

      简新华曾卫 . 中国城市化道路之争的辨正—— 评贺雪峰、文贯中、张曙光的相关论著. 学术月刊, 2016, 48(11): 57-69.

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再论道德的能力之知—— 评黄勇教授的良知诠释

摘要: 黄勇良知诠释的独到之处是聚焦于“愿不愿”的问题,即行动的动力问题。他将良知界定为动力之知(knowing to),发前人之所未发,给人很大的启发。但是,这一诠释也存在不少问题。从“knowing that”“knowing how”、道德的能力之知和非道德的能力之知、赖尔和阳明的良知概念、良知之自然性、良知天赋论等六个方面,可对黄勇的良知诠释提出商榷。阳明良知概念的实质是道德的能力之知,即道德德性-实践智慧。良知诠释不必诉诸命题性知识和能力之知之外的第三种知识。

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