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论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?

黄勇

引用本文: 黄勇. 论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?[J]. 学术月刊, 2016, 48(01): 49-66. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(01): 49-66. shu

论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?

  • 摘要: 王阳明的知行合一之知(良知)既不是命题性知识(knowing-that),也不是能力之知(knowing-how),而是第三种知识,即动力之知(knowing-to)。动力之知具有命题性知识和能力之知都没有的独特特征:具备动力之知的人会做出相应的行动,但是,无论是单独的命题性知识或能力之知,还是二者合在一起,都不会驱使具备这些知识的人做出相应的行动。上述观点有两个遭到当今学者挑战的预设:其一,赖尔对命题性知识与能力之知的区分是有道理的;其二,王阳明关于有一种既具认知功能又具情感驱动功能的心智状态的看法是正确的。
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论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?

摘要: 王阳明的知行合一之知(良知)既不是命题性知识(knowing-that),也不是能力之知(knowing-how),而是第三种知识,即动力之知(knowing-to)。动力之知具有命题性知识和能力之知都没有的独特特征:具备动力之知的人会做出相应的行动,但是,无论是单独的命题性知识或能力之知,还是二者合在一起,都不会驱使具备这些知识的人做出相应的行动。上述观点有两个遭到当今学者挑战的预设:其一,赖尔对命题性知识与能力之知的区分是有道理的;其二,王阳明关于有一种既具认知功能又具情感驱动功能的心智状态的看法是正确的。

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