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《周易外传》的诠释体式及其诠释的创造性

吴根友

引用本文: 吴根友. 《周易外传》的诠释体式及其诠释的创造性[J]. 学术月刊, 2016, 48(08): 16-31. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(08): 16-31. shu

《周易外传》的诠释体式及其诠释的创造性

  • 摘要: 王夫之的《周易外传》以“外传”的经学诠释体式,阐发了深刻而富有诸多新义的哲学思想,其中的“道论”与“知能论”思想最为系统而深刻。其“道论”中“阴阳与道为体”,“盈天地皆器,道者器之道”,“圣人依人建极”,“圣人之治”乃述器、制器而非“治道”等命题,与其“知能论”中“夫人者,合知、能而载之一心也。故曰‘天人之合用’,人合天地之用也”的思想,既基本上奠定了王夫之的唯气论的思想路线与带有近代新人文主义性质的肯定人的主体性的思想品格,也让他与宋明理学中的程朱理学一系初步划清了界限。其中、后期的哲学思想基本上是在《周易外传》一书基础上充实、发展起来的。
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      杨乃乔 . 口传注经与诠释历史的真值性(下)—— 兼论公羊学的诠释学传统和体例及其他. 学术月刊, 2016, 48(10): 109-122.

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      杨乃乔 . 口传注经与诠释历史的真值性(上) —— 兼论公羊学的诠释学传统和体例及其他. 学术月刊, 2016, 48(09): 110-124.

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      王峰 . 挑战“创造性”:人工智能与艺术的算法. 学术月刊, 2020, 52(8): 27-36.

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      成中英 . 本体诠释学即中国诠释学——兼论中西诠释思想的异同与交融. 学术月刊, 2023, 55(10): 5-14.

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      林忠军 . 论朱子对《周易》卜筮性的重新确立及其解释学意义. 学术月刊, 2020, 52(9): 28-38.

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      洪汉鼎 . 诠释学与人类精神的永恒. 学术月刊, 2018, 50(10): 5-16.

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      王宏图 . 古典摹写、文化认同与创造性转化—— 《朱雀》《北鸢》与“江南三部曲”的不同书写策略. 学术月刊, 2017, 49(07): 111-119.

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      高源 . 理想人格的互鉴:芬兰学派奥古斯丁学新诠释及其与中国哲学的相遇. 学术月刊, 2021, 53(9): 38-48.

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      陈晓隽吴光辉 . “Philosophy”翻译的学际诠释与境位反思. 学术月刊, 2016, 48(03): 21-29.

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      郭勇健 . 诠释学的视域融合与西方文论的中国化. 学术月刊, 2018, 50(5): 128-137.

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      张庆熊 . 公共诠释的社会功能与带有批判维度的主体际交往方式. 学术月刊, 2019, 51(11): 24-30.

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      吴建军 . 中国高储蓄率的重新诠释及变化趋势. 学术月刊, 2023, 55(12): 41-51.

    18. [18]

      张凌雁 . 胡适:“有实无名”的中国现代诠释学探索者. 学术月刊, 2024, 56(3): 165-173.

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      牛文君 . 当代方法论诠释学对“Auslegung”概念的廓清与重塑. 学术月刊, 2022, 54(12): 15-23, 33.

    20. [20]

      景海峰 . 论“以传解经”与“以经解经” —— 现代诠释学视域下的儒家解经方法. 学术月刊, 2016, 48(06): 5-12.

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《周易外传》的诠释体式及其诠释的创造性

摘要: 王夫之的《周易外传》以“外传”的经学诠释体式,阐发了深刻而富有诸多新义的哲学思想,其中的“道论”与“知能论”思想最为系统而深刻。其“道论”中“阴阳与道为体”,“盈天地皆器,道者器之道”,“圣人依人建极”,“圣人之治”乃述器、制器而非“治道”等命题,与其“知能论”中“夫人者,合知、能而载之一心也。故曰‘天人之合用’,人合天地之用也”的思想,既基本上奠定了王夫之的唯气论的思想路线与带有近代新人文主义性质的肯定人的主体性的思想品格,也让他与宋明理学中的程朱理学一系初步划清了界限。其中、后期的哲学思想基本上是在《周易外传》一书基础上充实、发展起来的。

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