从“六经皆史”到“四部皆通”

章益国

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从“六经皆史”到“四部皆通”

章益国

引用本文: 章益国. 从“六经皆史”到“四部皆通”[J]. 学术月刊, 2017, 49(11): 142-147. shu

Citation: . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(11): 142-147. shu

从“六经皆史”到“四部皆通”

章益国

摘要: 以往讨论章学诚的“六经皆史”论，多局限在“经史关系”的问题域之下，以至于辨析愈微，去题愈远，而忽略了章学诚还曾在更宽阔的视域下提出了很多类似的命题，这些命题包括：“经入于史”“古之子即后之集”“子衰而集兴”“史蕴子意”等，这都是对刘歆“诸子出于王官”的结构性模仿。这些相互关联的命题构成了一个“四部皆通”整体知识图景，其中“史乃经之流”“集乃子之流”是两条最重要的路径，构成中国学术史演进的二水分流，这体现了章学诚凭借其隐喻式思维，追求对知识分类和演变的独特理解。在这个整体图景下，以隐喻的思维方式，跳出经史关系论的畛域，“六经皆史”论才能得以充分解释。
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摘要: 以往讨论章学诚的“六经皆史”论，多局限在“经史关系”的问题域之下，以至于辨析愈微，去题愈远，而忽略了章学诚还曾在更宽阔的视域下提出了很多类似的命题，这些命题包括：“经入于史”“古之子即后之集”“子衰而集兴”“史蕴子意”等，这都是对刘歆“诸子出于王官”的结构性模仿。这些相互关联的命题构成了一个“四部皆通”整体知识图景，其中“史乃经之流”“集乃子之流”是两条最重要的路径，构成中国学术史演进的二水分流，这体现了章学诚凭借其隐喻式思维，追求对知识分类和演变的独特理解。在这个整体图景下，以隐喻的思维方式，跳出经史关系论的畛域，“六经皆史”论才能得以充分解释。

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