欢迎访问学术月刊,今天是

荀子人性论的中期发展—— 论《礼论》《正名》《性恶》的性-伪说

梁涛

引用本文: 梁涛. 荀子人性论的中期发展—— 论《礼论》《正名》《性恶》的性-伪说[J]. 学术月刊, 2017, 49(04): 28-41. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(04): 28-41. shu

荀子人性论的中期发展—— 论《礼论》《正名》《性恶》的性-伪说

  • 摘要: 荀子一生可分为居赵(前期)、游齐(中期)、退居兰陵(晚期)三个阶段,其人性论思想经历了一个发展变化的过程,《荀子》各篇是在不同时期完成的,记录的是荀子不同时期的看法。其中《礼论》《正名》《性恶》是荀子中期的作品,其特点是提出了性-伪说,不再将知视为性,而是提出了伪,以伪来统一能知和所知,但在认识上又有一个发展过程。《礼论》提出了性朴说,但从语境上看,其性主要是指吉凶忧愉之情以及对亲人的爱,而其所谓伪主要指礼义之节文;《正名》通过对性、伪的两重定义,明确了性、伪的内涵,标志着荀子性-伪说的成熟;《性恶》则利用性-伪说对人性做了探讨和分析,提出了性恶善伪说。
    1. [1]

      彭国翔 . “治气”与“养心”:荀子身心修炼的功夫论. 学术月刊, 2019, 51(9): 18-31.

    2. [2]

      徐英瑾 . 索萨的德性知识论与儒家“正名”论的对话. 学术月刊, 2019, 51(12): 13-23.

    3. [3]

      东方朔徐凯 . 荀子的道德动机论—— 由Bryan Van Norden 与David B. Wong 的论争说起. 学术月刊, 2018, 50(01): 46-53.

    4. [4]

      谢常青,张今杰 . 论罗尔斯自由的优先性. 学术月刊, 2024, 56(1): 92-101.

    5. [5]

      王德峰张敏琪 . 论经济学的非历史性. 学术月刊, 2021, 53(7): 22-35.

    6. [6]

      张康之 . 论合作治理中行动者的独立性. 学术月刊, 2017, 49(07): 68-77.

    7. [7]

      姚大志 . 论权利的基础. 学术月刊, 2023, 55(9): 5-13.

    8. [8]

      刘承韪 . 论英美法引入与中国合同法的发展. 学术月刊, 2022, 54(4): 100-120.

    9. [9]

      朱志荣 . 论《周易》的意象观. 学术月刊, 2019, 51(2): 124-1.

    10. [10]

      王中江 . 权力的正当性基础:早期儒家“民意论”的形态和构成. 学术月刊, 2021, 53(3): 5-16.

    11. [11]

      林忠军 . 论朱子对《周易》卜筮性的重新确立及其解释学意义. 学术月刊, 2020, 52(9): 28-38.

    12. [12]

      路平新 . 论平等权的解释难题:结构性成因与诠释学思考. 学术月刊, 2022, 54(11): 107-120.

    13. [13]

      汪涌豪 . 走向知识共同体的学术—— 兼论回到中国语境的重要性. 学术月刊, 2016, 48(12): 5-13.

    14. [14]

      李筠 . “自由”的一致性—— 论林肯重塑美国政治和宪法结构的基本逻辑. 学术月刊, 2017, 49(01): 76-85.

    15. [15]

      王云霞 . 论税法的合作治理机制. 学术月刊, 2017, 49(07): 88-98.

    16. [16]

      杨泽波 . 跨越气论的“卡夫丁峡谷”. 学术月刊, 2017, 49(12): 52-59.

    17. [17]

      夏中义 . 论朱光潜“有思想的美学”. 学术月刊, 2017, 49(12): 122-133.

    18. [18]

      韩水法 . 汉语哲学:方法论的意义. 学术月刊, 2018, 50(7): 5-24.

    19. [19]

      倪玉平 . 论乾隆时期的关税征收. 学术月刊, 2018, 50(9): 177-184.

    20. [20]

      先刚 . 谢林论神话的起源和本质. 学术月刊, 2022, 54(7): 18-26.

  • 加载中
计量
  • PDF下载量:  12
  • 文章访问数:  2794
  • HTML全文浏览量:  112
文章相关
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

荀子人性论的中期发展—— 论《礼论》《正名》《性恶》的性-伪说

摘要: 荀子一生可分为居赵(前期)、游齐(中期)、退居兰陵(晚期)三个阶段,其人性论思想经历了一个发展变化的过程,《荀子》各篇是在不同时期完成的,记录的是荀子不同时期的看法。其中《礼论》《正名》《性恶》是荀子中期的作品,其特点是提出了性-伪说,不再将知视为性,而是提出了伪,以伪来统一能知和所知,但在认识上又有一个发展过程。《礼论》提出了性朴说,但从语境上看,其性主要是指吉凶忧愉之情以及对亲人的爱,而其所谓伪主要指礼义之节文;《正名》通过对性、伪的两重定义,明确了性、伪的内涵,标志着荀子性-伪说的成熟;《性恶》则利用性-伪说对人性做了探讨和分析,提出了性恶善伪说。

English Abstract

    全文HTML

相关文章 (20)

目录

/

返回文章