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俄狄浦斯是僭主吗—— 索福克勒斯《俄狄浦斯国王》中城邦的自然

叶然

引用本文: 叶然. 俄狄浦斯是僭主吗—— 索福克勒斯《俄狄浦斯国王》中城邦的自然[J]. 学术月刊, 2016, 48(05): 13-20. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(05): 13-20. shu

俄狄浦斯是僭主吗—— 索福克勒斯《俄狄浦斯国王》中城邦的自然

  • 摘要: 在索福克勒斯的《俄狄浦斯国王》中,俄狄浦斯破解斯芬克司之谜,意味着他依从自然,从而是一个哲人。这必然如尼采所说,挑战“所谓的”神圣自然,从而挑战祖传宗教立法者。可俄狄浦斯努力依从真正神圣的自然,并成为了新式宗教立法者。其途径是依从城邦的自然,即当一个好国王。但他对城邦自然的依从方式是如此狂狷,以至于“强暴了自然”(尼采语):弑父娶母,逼死母亲,最终自戳双眼,逊位隐居。似乎哲人当王必然狂狷,而“狂狷产生僭主”。可实际上,他的瞎眼意味着真正依从城邦的自然,从而真正开启了哲学生命。故俄狄浦斯最终并非僭主,而是变作潜在的柏拉图式哲人王。
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俄狄浦斯是僭主吗—— 索福克勒斯《俄狄浦斯国王》中城邦的自然

摘要: 在索福克勒斯的《俄狄浦斯国王》中,俄狄浦斯破解斯芬克司之谜,意味着他依从自然,从而是一个哲人。这必然如尼采所说,挑战“所谓的”神圣自然,从而挑战祖传宗教立法者。可俄狄浦斯努力依从真正神圣的自然,并成为了新式宗教立法者。其途径是依从城邦的自然,即当一个好国王。但他对城邦自然的依从方式是如此狂狷,以至于“强暴了自然”(尼采语):弑父娶母,逼死母亲,最终自戳双眼,逊位隐居。似乎哲人当王必然狂狷,而“狂狷产生僭主”。可实际上,他的瞎眼意味着真正依从城邦的自然,从而真正开启了哲学生命。故俄狄浦斯最终并非僭主,而是变作潜在的柏拉图式哲人王。

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