钱穆《中国近三百年学术史》“识宋学”以“识近代”的论学逻辑，对应的是“理学反动说”背后隐然预流的以“科学”返看“宋学”的主流认识。“识宋学”首在驳周敦颐“宋学”开山说，以此澄清“宋学”精神，去玄注实。其次破“道统”说，重流变，以集合内外的阳明“心学”为宋明理学的自身进化结果。在此脉络下，最终以上通于阳明《拔本塞源论》的黄宗羲晚年定论，体现“内圣外王，有体有用，举凡政治教育，道德才能，莫不一以贯之”的学术大境界，又能突破“理学”束缚，开出学术的新格局。寄托了钱穆的学术理想。