清代科举制义的 “经学”书写，可以从制义的经学属性溯源、经学书写的多途经学面向、清代经学生态等三方面作综合分析。制义是经学注疏外化的表现形式，经学则是制义最基本的属性。以注疏、考据、公羊学为制义，不仅使制义出现了否定自身的动向，而且反哺经学，两者源流同贯，孳乳相生。制义话语融于经学语境，淡化与消解了“代圣贤立言”的立场，由纯粹的文学性转变为经学创作，改变了以经作传，以传作注，以注作疏的学究式书写，凸显出经学嬗变过程中的自我创新和自我肯定，为传统经学注入了新的时代因素，推动了经学的顺畅传播，是科举取士时代背景下经学研究新的形态，昭示了清代经学之所以鼎盛的另一个重要源头。