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阐释学视域下黑格尔“艺术终结论”的再审视

朱立元

引用本文: 朱立元. 阐释学视域下黑格尔“艺术终结论”的再审视[J]. 学术月刊, 2022, 54(2): 140-157. shu
Citation:  Liyuan ZHU. Re-examination of Hegel’s “The End of Art” in the Perspective of Hermeneutics[J]. Academic Monthly, 2022, 54(2): 140-157. shu

阐释学视域下黑格尔“艺术终结论”的再审视

    作者简介: 朱立元,复旦大学中文系文科资深教授、马克思主义研究院兼职教授(上海 200433) ;
  • 中图分类号: I0

Re-examination of Hegel’s “The End of Art” in the Perspective of Hermeneutics

  • Available Online: 2022-02-20

    CLC number: I0

  • 摘要: “艺术终结论”向来是国内学界的关注热点,但多数研究者都将“艺术终结论”视作黑格尔首先提出的命题。那么,在对特定文本阐释时探寻作者本意是否有一定的合法性?本体论阐释学的两位代表人物海德格尔、伽达默尔分别以“伟大艺术终结”论和“艺术的过去特征”论来概括黑格尔美学的相关言论和思想。通过对读和细析黑格尔的文本与海德格尔、伽达默尔对黑格尔的阐释可见,黑格尔本人并未提出过“艺术终结论”的命题。而海德格尔和伽达默尔对黑格尔的概括和论述虽然都依托于本体论阐释学的框架,创造性地发挥着自己的见解,有意无意地偏离了黑格尔的本意;但在具体分析时则往往试图贴合黑格尔论述的原意。这一特殊的阐释学现象意味着,方法论阐释学寻找作者原意的主张并没有完全过时,在特定条件下能与本体论阐释学形成互补。
    1. [1]

      应奇 . 黑格尔的和解概念与古今之争问题. 学术月刊, 2026, 58(7): 23-31.

    2. [2]

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    3. [3]

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      王刚 . “继往开来、融贯中西”:从胡先骕的师友网络看“学衡派”的文化旨趣. 学术月刊, 2026, 58(7): 206-216.

    5. [5]

      冉高苒 . 财产制度的演化与博弈——兼论数据财产的模式选择. 学术月刊, 2026, 58(7): 117-128.

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      万勇李亚兰 . 论人工智能时代著作权法的功能实现. 学术月刊, 2026, 58(7): 104-116.

    7. [7]

      赵琳张博宇梁华 . 信息产品市场中垄断与创新的关系——基于成长网络的理论研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 64-76.

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      陈引驰吴思奇 . 中古道佛传记的交涉与互融. 学术月刊, 2026, 58(7): 157-169.

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      李玉栓 . 明代僧诗风貌的新变及其成因. 学术月刊, 2026, 58(7): 170-180.

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      李婷 . 从《生育制度》到当下中国的生育转变. 学术月刊, 2026, 58(7): 143-156.

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      秦中亮 . 史观与史实:宋代以降藩镇观的嬗变. 学术月刊, 2026, 58(7): 181-194.

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      沈奕斐 . 情感经济的理论谱系与中国语境. 学术月刊, 2026, 58(7): 129-142.

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      锁利铭卫荷宁 . 平台跃迁:网络治理模式的再进化. 学术月刊, 2026, 58(7): 90-103.

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      郁建兴刘宇轩 . 超越外部视角:大语言模型时代社会科学的角色定位. 学术月刊, 2026, 58(7): 77-89.

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      廖涵 . 大众宗教与地方文化的形成——宋元以降赣东北葛仙公信仰研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 195-205.

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  • 刊出日期:  2022-02-20
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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阐释学视域下黑格尔“艺术终结论”的再审视

    作者简介:朱立元,复旦大学中文系文科资深教授、马克思主义研究院兼职教授(上海 200433)

摘要: “艺术终结论”向来是国内学界的关注热点,但多数研究者都将“艺术终结论”视作黑格尔首先提出的命题。那么,在对特定文本阐释时探寻作者本意是否有一定的合法性?本体论阐释学的两位代表人物海德格尔、伽达默尔分别以“伟大艺术终结”论和“艺术的过去特征”论来概括黑格尔美学的相关言论和思想。通过对读和细析黑格尔的文本与海德格尔、伽达默尔对黑格尔的阐释可见,黑格尔本人并未提出过“艺术终结论”的命题。而海德格尔和伽达默尔对黑格尔的概括和论述虽然都依托于本体论阐释学的框架,创造性地发挥着自己的见解,有意无意地偏离了黑格尔的本意;但在具体分析时则往往试图贴合黑格尔论述的原意。这一特殊的阐释学现象意味着,方法论阐释学寻找作者原意的主张并没有完全过时,在特定条件下能与本体论阐释学形成互补。

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