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“奴婢贱人,律比畜产”——中国古代贱民的政治学分析

俞可平

引用本文: 俞可平. “奴婢贱人,律比畜产”——中国古代贱民的政治学分析[J]. 学术月刊, 2025, 57(1): 73-89. shu
Citation:  YU Keping. “Slaves and Pariahs, Compared in Law to Livestock”—A Political Analysis of China's Ancient Pariah Class[J]. Academic Monthly, 2025, 57(1): 73-89. shu

“奴婢贱人,律比畜产”——中国古代贱民的政治学分析

    作者简介: 俞可平,北京大学中国政治学研究中心讲席教授(北京 100871)
  • 中图分类号: D6

“Slaves and Pariahs, Compared in Law to Livestock”—A Political Analysis of China's Ancient Pariah Class

  • CLC number: D6

  • 摘要: 贱籍制度是中国历史最悠久的政治制度之一,是中国绝对君主专制主义的重要结构基础。贱民是中国传统社会中一个数量庞大的特殊群体,是士农工商“四民”之外的一个特殊阶层,处于中国社会等级结构体系的最底层。贱民被当作牲口和财物,完全剥夺了基本的人权,没有起码的人身自由、人格尊严和生命保障。贱民不仅不享有普遍平民所拥有的自由权、平等权和人格权,甚至其生存权随时可能被主人或其他“良民”所剥夺。“奴婢贱人,律比畜产”,道出了中国历史上贱民群体的共同本质。贱民制度在中国持续存在数千年,给中华民族留下了沉重的政治和社会遗产。贱籍制度将非人性和反人道的行为合法化,本质上是一种政治奴役和社会奴役。贱民政治即是奴性政治,国民奴性的形成与贱籍制度有着内在的联系。
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“奴婢贱人,律比畜产”——中国古代贱民的政治学分析

    作者简介:俞可平,北京大学中国政治学研究中心讲席教授(北京 100871)

摘要: 贱籍制度是中国历史最悠久的政治制度之一,是中国绝对君主专制主义的重要结构基础。贱民是中国传统社会中一个数量庞大的特殊群体,是士农工商“四民”之外的一个特殊阶层,处于中国社会等级结构体系的最底层。贱民被当作牲口和财物,完全剥夺了基本的人权,没有起码的人身自由、人格尊严和生命保障。贱民不仅不享有普遍平民所拥有的自由权、平等权和人格权,甚至其生存权随时可能被主人或其他“良民”所剥夺。“奴婢贱人,律比畜产”,道出了中国历史上贱民群体的共同本质。贱民制度在中国持续存在数千年,给中华民族留下了沉重的政治和社会遗产。贱籍制度将非人性和反人道的行为合法化,本质上是一种政治奴役和社会奴役。贱民政治即是奴性政治,国民奴性的形成与贱籍制度有着内在的联系。

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