欢迎访问学术月刊,今天是

公羊学新变与近代小说的国家想象

朱军

引用本文: 朱军. 公羊学新变与近代小说的国家想象[J]. 学术月刊, 2016, 48(03): 138-146. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(03): 138-146. shu

公羊学新变与近代小说的国家想象

  • 摘要: “新中国”的建构和想象,是20世纪中国文学发展的重要起点和原动力。这不仅来源于域外思想和文类的导入,也深受晚清儒学新变的影响。作为文人时代遗产的公羊学,从重拾“张三世”到创构大同乌托邦,检验了儒学容纳新知的限度,也激发近代小说集中指向现代国家理想政制的创构。围绕“未来”和“纪年”,“新中国”叙事重构了现代时空秩序,取旧邦新命为改制诉求,以“家-国-大同”为超越路径,在模仿西方政制、科学的基础上,借助儒学激变所演绎之内在超越精神,重塑了流行的民族国家话语。作为现代“中国梦”的开端,近代小说的国家想象,展现出儒家知识人对西方现代性最初的反省,表达了以文明的、普世的、道德的尺度重构现代国家设计的高远理想。
    1. [1]

      李玉栓 . 明代僧诗风貌的新变及其成因. 学术月刊, 2026, 58(7): 170-180.

    2. [2]

      王刚 . “继往开来、融贯中西”:从胡先骕的师友网络看“学衡派”的文化旨趣. 学术月刊, 2026, 58(7): 206-216.

    3. [3]

      倪梁康 . 黑格尔之后的“新观念论”历史哲学:新黑格尔主义. 学术月刊, 2026, 58(7): 12-22.

    4. [4]

      陈引驰吴思奇 . 中古道佛传记的交涉与互融. 学术月刊, 2026, 58(7): 157-169.

    5. [5]

      应奇 . 黑格尔的和解概念与古今之争问题. 学术月刊, 2026, 58(7): 23-31.

    6. [6]

      秦中亮 . 史观与史实:宋代以降藩镇观的嬗变. 学术月刊, 2026, 58(7): 181-194.

    7. [7]

      沈奕斐 . 情感经济的理论谱系与中国语境. 学术月刊, 2026, 58(7): 129-142.

    8. [8]

      赵琳张博宇梁华 . 信息产品市场中垄断与创新的关系——基于成长网络的理论研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 64-76.

    9. [9]

      冉高苒 . 财产制度的演化与博弈——兼论数据财产的模式选择. 学术月刊, 2026, 58(7): 117-128.

    10. [10]

      廖涵 . 大众宗教与地方文化的形成——宋元以降赣东北葛仙公信仰研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 195-205.

    11. [11]

      李婷 . 从《生育制度》到当下中国的生育转变. 学术月刊, 2026, 58(7): 143-156.

    12. [12]

      锁利铭卫荷宁 . 平台跃迁:网络治理模式的再进化. 学术月刊, 2026, 58(7): 90-103.

    13. [13]

      林尚立 . 建构原创性理论的中国使命及其方法论基础. 学术月刊, 2026, 58(7): 5-11.

    14. [14]

      郁建兴刘宇轩 . 超越外部视角:大语言模型时代社会科学的角色定位. 学术月刊, 2026, 58(7): 77-89.

    15. [15]

      何大安李怀政 . 通用人工智能技术应用下的数字调节机制. 学术月刊, 2026, 58(7): 54-63.

    16. [16]

      万勇李亚兰 . 论人工智能时代著作权法的功能实现. 学术月刊, 2026, 58(7): 104-116.

    17. [17]

      刘伟 . 发展壮大民营经济需要进一步明确的若干重要理论问题. 学术月刊, 2026, 58(7): 41-53.

  • 加载中
计量
  • PDF下载量:  16
  • 文章访问数:  5495
  • HTML全文浏览量:  277
文章相关
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

公羊学新变与近代小说的国家想象

摘要: “新中国”的建构和想象,是20世纪中国文学发展的重要起点和原动力。这不仅来源于域外思想和文类的导入,也深受晚清儒学新变的影响。作为文人时代遗产的公羊学,从重拾“张三世”到创构大同乌托邦,检验了儒学容纳新知的限度,也激发近代小说集中指向现代国家理想政制的创构。围绕“未来”和“纪年”,“新中国”叙事重构了现代时空秩序,取旧邦新命为改制诉求,以“家-国-大同”为超越路径,在模仿西方政制、科学的基础上,借助儒学激变所演绎之内在超越精神,重塑了流行的民族国家话语。作为现代“中国梦”的开端,近代小说的国家想象,展现出儒家知识人对西方现代性最初的反省,表达了以文明的、普世的、道德的尺度重构现代国家设计的高远理想。

English Abstract

    全文HTML

相关文章 (17)

目录

/

返回文章