论魏晋南北朝北郊神位之演变

牛敬飞

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论魏晋南北朝北郊神位之演变

牛敬飞

引用本文: 牛敬飞. 论魏晋南北朝北郊神位之演变[J]. 学术月刊, 2017, 49(01): 158-164. shu

Citation: . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(01): 158-164. shu

论魏晋南北朝北郊神位之演变

牛敬飞

摘要: 西汉元始年间树立郊祀之后，北郊祭祀神位多有变化。东汉在西汉基础上略有改动，如引五岳四渎入北郊。中古南北对峙时期，双方郊祀分道扬镳，东晋南朝北郊多是在前代基础上本着实用精神进行“多退少补”，其经学动力不大。与之相对，北朝一系祭地则特崇《周礼》，改革颇大，走上了实践经学的理想主义道路。如北齐方泽主神为昆仑，以“九州”山川从祀方泽，这些皆本诸郑注《周礼》。唐代方丘、神州之祀大体因北朝、隋代礼制而发展，如其配神为男性祖先，此制便源自北周。
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摘要: 西汉元始年间树立郊祀之后，北郊祭祀神位多有变化。东汉在西汉基础上略有改动，如引五岳四渎入北郊。中古南北对峙时期，双方郊祀分道扬镳，东晋南朝北郊多是在前代基础上本着实用精神进行“多退少补”，其经学动力不大。与之相对，北朝一系祭地则特崇《周礼》，改革颇大，走上了实践经学的理想主义道路。如北齐方泽主神为昆仑，以“九州”山川从祀方泽，这些皆本诸郑注《周礼》。唐代方丘、神州之祀大体因北朝、隋代礼制而发展，如其配神为男性祖先，此制便源自北周。

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