是“幻象”还是“真象” —— 以罗钢教授论“隔与不隔”为中心的商榷

刘锋杰; 赵言领

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刘锋杰 , 赵言领

引用本文: 刘锋杰, 赵言领. 是“幻象”还是“真象” —— 以罗钢教授论“隔与不隔”为中心的商榷[J]. 学术月刊, 2016, 48(06): 101-110. shu

Citation: . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(06): 101-110. shu

是“幻象”还是“真象” —— 以罗钢教授论“隔与不隔”为中心的商榷

刘锋杰 ,
赵言领

摘要: 罗钢认为王国维的“隔与不隔”概念没有传统诗学的依据，是采用了传统词语但并无传统诗学实质的“传统的幻象”。但实际上，从语文学与传统诗学的角度可以认识与揭示“隔与不隔”与传统的内在关联性，“隔与不隔”是属于中国的诗学创新。历来的王国维研究已形成了罗钢“以西释王”、唐圭璋“以中释王”与钱锺书“以原理释王”三种阐释策略，而后者最能表现中西文学的共通性。对三者的比较研究表明，要想深入揭示王国维诗学思想的实质，必须摆脱“后殖民理论”的桎梏，在自信且自由的理论心态中才能推进中国诗学的发展，并与西方诗学建立平等的交流关系。
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沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

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摘要: 罗钢认为王国维的“隔与不隔”概念没有传统诗学的依据，是采用了传统词语但并无传统诗学实质的“传统的幻象”。但实际上，从语文学与传统诗学的角度可以认识与揭示“隔与不隔”与传统的内在关联性，“隔与不隔”是属于中国的诗学创新。历来的王国维研究已形成了罗钢“以西释王”、唐圭璋“以中释王”与钱锺书“以原理释王”三种阐释策略，而后者最能表现中西文学的共通性。对三者的比较研究表明，要想深入揭示王国维诗学思想的实质，必须摆脱“后殖民理论”的桎梏，在自信且自由的理论心态中才能推进中国诗学的发展，并与西方诗学建立平等的交流关系。

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