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远游,我们可以走多远?—— 《剑桥中国文学史》“文学文化史”研究思路评析

徐艳

引用本文: 徐艳. 远游,我们可以走多远?—— 《剑桥中国文学史》“文学文化史”研究思路评析[J]. 学术月刊, 2017, 49(05): 128-134. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(05): 128-134. shu

远游,我们可以走多远?—— 《剑桥中国文学史》“文学文化史”研究思路评析

  • 摘要: 《剑桥中国文学史》的写作观念以“文学文化史”为中心,对立于在国内文学史写作中尚处主流位置的标准叙事。如果说标准叙事有一种上浮倾向,专注于浮在最上层的经典的最动人之处;“文学文化史”叙事则一再下沉,最后回到当时完整的文化语境中,为挽救后代曲解作品寻求最充分的历史参照。在这个意义上,文本语境与文本一起,成了文学史中心。文本因被试图放入原生语境,而从多角度获得了新的研究方法,包括文本来源、文本选择、文本特征、文本间关系等方面,推动文学研究变得空前丰富、立体。同时,虽然《剑桥中国文学史》编撰者在理论上具有历史主义的执着,但在实际写作中,有时也会遵循某种“中间路线”,即更新部分内容,但大体上仍复制标准叙事。
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      廖涵 . 大众宗教与地方文化的形成——宋元以降赣东北葛仙公信仰研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 195-205.

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远游,我们可以走多远?—— 《剑桥中国文学史》“文学文化史”研究思路评析

摘要: 《剑桥中国文学史》的写作观念以“文学文化史”为中心,对立于在国内文学史写作中尚处主流位置的标准叙事。如果说标准叙事有一种上浮倾向,专注于浮在最上层的经典的最动人之处;“文学文化史”叙事则一再下沉,最后回到当时完整的文化语境中,为挽救后代曲解作品寻求最充分的历史参照。在这个意义上,文本语境与文本一起,成了文学史中心。文本因被试图放入原生语境,而从多角度获得了新的研究方法,包括文本来源、文本选择、文本特征、文本间关系等方面,推动文学研究变得空前丰富、立体。同时,虽然《剑桥中国文学史》编撰者在理论上具有历史主义的执着,但在实际写作中,有时也会遵循某种“中间路线”,即更新部分内容,但大体上仍复制标准叙事。

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