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“意象”与中国当代美学的现象学阐释——以叶朗、张祥龙、杨春时的美学研究为例

毛宣国

引用本文: 毛宣国. “意象”与中国当代美学的现象学阐释——以叶朗、张祥龙、杨春时的美学研究为例[J]. 学术月刊, 2017, 49(06): 17-25. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(06): 17-25. shu

“意象”与中国当代美学的现象学阐释——以叶朗、张祥龙、杨春时的美学研究为例

  • 摘要: 毛宣国梳理了80 年代以来自觉运用现象学观念与方法来阐释中国传统美学“意象”理论的三位代表人物叶朗、张祥龙、杨春时:叶朗立足于中国传统美学,整合西方现象学与中国传统意象美学的理论资源,提出了“美在意象”的理论;张祥龙以西方存在论现象学为依据,提出“现象本身是美的”的命题,将之与中国古代“意象”审美经验的阐释紧密联系;杨春时则以中国当代美学发展的理路与需要出发,提出“审美意象是现象学的现象”的观点,并以此为根据阐发中国“意象”美学的内涵。
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“意象”与中国当代美学的现象学阐释——以叶朗、张祥龙、杨春时的美学研究为例

摘要: 毛宣国梳理了80 年代以来自觉运用现象学观念与方法来阐释中国传统美学“意象”理论的三位代表人物叶朗、张祥龙、杨春时:叶朗立足于中国传统美学,整合西方现象学与中国传统意象美学的理论资源,提出了“美在意象”的理论;张祥龙以西方存在论现象学为依据,提出“现象本身是美的”的命题,将之与中国古代“意象”审美经验的阐释紧密联系;杨春时则以中国当代美学发展的理路与需要出发,提出“审美意象是现象学的现象”的观点,并以此为根据阐发中国“意象”美学的内涵。

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