“言语”文化兴起与清末社会之变—— 以口语传播为中心的思考

程丽红

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引用本文: 程丽红. “言语”文化兴起与清末社会之变—— 以口语传播为中心的思考[J]. 学术月刊, 2017, 49(08): 159-169. shu

Citation: . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(08): 159-169. shu

“言语”文化兴起与清末社会之变—— 以口语传播为中心的思考

程丽红

摘要: 清末言语文化之兴不仅以其崭新的内容传达了社会思想文化领域的变迁音讯，还以其自身形式之衍化，透露了社会根本变革的信息。民众接受的自主、传受主体之间良好互动的形成，昭示着平等意识的萌生。新式讲演对圣谕宣讲旧有仪规的摒弃，口语传播主体讲员身份的“下移”，尤其是职业化趋势，预示着传统社会结构的变迁。茶馆、戏院、公园作为公共场域的公开性、开放性与参与性，突破了传统因人群而受教的局限，实现了“市民社会”的整合。面对面直接交流所隐含的传播主体与受众交往关系的密切，意味着以公共场域为纽带的相较平等社会关系的建立成为可能。清末新式讲演不仅通过民主、自由、爱国等观念的传输，而且以其富有象征意义的传播形式打破传统伦理的桎梏，引导人们走出专制的囚锁，实现思想上质的转变和升跃。
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沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

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摘要: 清末言语文化之兴不仅以其崭新的内容传达了社会思想文化领域的变迁音讯，还以其自身形式之衍化，透露了社会根本变革的信息。民众接受的自主、传受主体之间良好互动的形成，昭示着平等意识的萌生。新式讲演对圣谕宣讲旧有仪规的摒弃，口语传播主体讲员身份的“下移”，尤其是职业化趋势，预示着传统社会结构的变迁。茶馆、戏院、公园作为公共场域的公开性、开放性与参与性，突破了传统因人群而受教的局限，实现了“市民社会”的整合。面对面直接交流所隐含的传播主体与受众交往关系的密切，意味着以公共场域为纽带的相较平等社会关系的建立成为可能。清末新式讲演不仅通过民主、自由、爱国等观念的传输，而且以其富有象征意义的传播形式打破传统伦理的桎梏，引导人们走出专制的囚锁，实现思想上质的转变和升跃。

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