2026年6月5日至7日，由上海市《学术月刊》编辑部、北京师范大学国学经典教育研究中心联合主办的“问道于史，融汇古今：中古时代的历史与世界”学术研讨会在上海开放大学召开。来自全国多所高校、科研院所及文博机构的四十余名专家学者齐聚一堂，围绕中古时期的制度演进、政治运作、中外交流、社会文化及跨学科研究等核心议题展开多维度研讨，集中呈现了中古史研究领域的前沿成果与学术思考。

本次会议设置四个主题研讨单元，覆盖政治制度、中外交通、社会文化、跨学科方法等多个研究方向，既有对传统史学议题的深耕细作，也有对新兴研究领域的开拓探索。

在政治与制度史研究层面，与会学者围绕不同朝代的制度运行、权力结构与政治文化展开了细致考辨。北京师范大学金滢坤以童蒙教育为切入点，梳理了唐代太子诸王侍读制度的发展脉络；厦门大学张达志通过对“中兴之美、与我不类”的文本释读，探析了唐代政治叙事的深层意涵；上海师范大学李殷系统考察了唐代复合型上行文书的运行机制，完善了唐代文书行政的研究图景；华中师范大学杨瑞以景德四年的天象阐释为中心，讨论了宋真宗再受符命的政治背景。杭州师范大学董刚聚焦刘宋时期的军府长史群体，分析了长史选任的中央化趋势、监临地方的职能，以及其与寒人典签之间的权力嬗替过程，揭示了南朝皇权控遏方镇的制度演进逻辑。福建师范大学巴晓津则从父慈子孝的政治思维切入，考察了西汉典范政治与皇权认同的关系，阐释了伦理观念对汉代皇权运作的深刻影响。

中外文化交流与民族宗教史是本次会议的重要议题，相关研究以具体人物、制度与文化现象为抓手，展现了中古时期跨区域文明互动的丰富细节。中国社会科学院刘泽凯重新考察了“泼寒胡戏”的源流与演变，兼论其与唐初政局的互动关系；陕西师范大学胡耀飞对“沙陀学”的学术脉络与研究范畴进行了系统梳理，提出了该领域的研究框架；福建师范大学秦琼追踪了“荼毗”一词的汉译变迁过程，呈现了佛教术语本土化的历史轨迹。合肥大学王艳以鉴真弟子如宝为中心，结合日本传世文献与考古资料，论述了赴日胡僧在奈良末年至平安初期唐招提寺营建、律宗传承中的核心作用，为中日佛教交流史补充了新的个案。复旦大学博士生黄子潇则以入华安姓胡人为例，辨析了安姓胡人的祖源与族属构成，讨论了入华胡人姓氏制造、谱系建构背后的身份认同问题，深化了对丝绸之路上族群融合的理解。

本次会议的一大特色，是积极引入跨学科研究方法，推动分子人类学、考古学与历史学的深度融合。在“分子人类学前沿”单元，复旦大学生命科学院王传超从遗传学视角梳理了中华民族的遗传形成历史；复旦大学科技考古研究院文少卿探讨了分子生物学与AI技术结合为历史人类学研究带来的新机遇；复旦大学博士生于瑶通过古DNA技术解析了沙陀突厥首领李克用的基因图谱，为沙陀族群溯源提供了分子生物学证据；复旦大学蒙海亮结合考古遗存与颅颌骨数据，对宁夏地区古代民族交融进程进行了多元统计分析。这些文理交叉的研究，为传统中古史议题提供了全新的实证路径，也拓展了历史研究的方法论边界。

在社会文化与文献研究领域，与会学者结合传世典籍、出土碑志与文学材料，对中古社会结构、家族发展、宗教传播等问题展开了多维探讨。深圳市博物馆黄阳兴以杨贵妃的香篆为线索，考察了相关文学叙事的生成与演变；湖北民族大学吕思静分析了张良与汉初黄老之学的关联，丰富了汉初政治思想的研究；上海师范大学秦中亮讨论了《新唐书》对河朔藩帅的形象塑造问题，揭示了正史书写中的褒贬立场；西北大学王晶以庸、资课为中心，梳理了唐前期国家财政预算与管理体系的运作；山西大学谢守华考察了河南刘氏家族与唐后期科举社会的互动关系。中山大学范兆飞以魏晋时期的神童群体为研究对象，分析了史家笔法与门阀社会结构的关联；复旦大学仇鹿鸣对新见的唐代卢虔碑进行了调查与考释，为唐代中后期官制与士族研究补充了新的石刻资料；复旦大学王迪对唐代“义门”与累世同居现象进行了重新考证，深化了对中古基层社会结构的认识；《学术月刊》编辑部周奇则从区域差异的视角，讨论了中古佛教发展的历史转型路径。

会议期间，与会学者围绕各场报告展开了充分的评议与交流，不同研究方向的观点相互碰撞，既有对具体史料的细致考辨，也有对研究方法的宏观探讨。本次研讨会覆盖了从秦汉到唐宋的长时段历史，议题贯通制度、政治、民族、宗教、社会、文化等多个领域，既坚守了传统史学的文献考据功底，又展现了跨学科融合的学术新意，为推动中古史研究的纵深发展、构建更完整的中古时代历史图景提供了多元的学术视角与新的研究动力。