赣东北的葛仙公信仰起源于六朝江南葛氏道的神仙崇拜。宋元时期，因江西灵宝道派贵盛，葛仙公信仰传至铅山葛仙山等处，具有治病布雨等功能。明初，葛仙公被列入广信府祀典，葛仙公信仰得以存续。明中叶，因地方官和士绅阶层的推崇，葛仙公护佑一方的形象被强化，成为地方官定期祭祀的铅山福主。清前期，赣东北迁入大量外地流移，葛仙公信仰是地方官用以维持社会秩序的文化手段。清中叶，官府退出了葛仙山的祭祀活动，葛仙公信仰日趋民间化，各地信众自行进香，形成了规模浩大的“开山门”活动，俨然是一种既符合国家意识形态又极具地方特色的文化形式。这表明，宋元以来赣东北葛仙公信仰的演变，是市场需求、”传统的发明”和国家权力共同作用的结果，而非是单向的“标准化”或“正统化”，可谓之“化内”地区大众宗教传播的“生态位竞争模式”。