个体经验的意义一直是西方哲学中的棘手问题之一，尤其当这种经验成为克尔凯郭尔所说的“神启事实”或法国作家兼哲学家巴塔耶所说的“内部经验”的时候，如何评判这类经验的价值便成为当务之急。对于克尔凯郭尔来说，个体与“神启事实”相遇的真实性只需由当事人的陈述作保证，无需其他证据，但当事人在接受启示事件之后的表现将成为天才与使徒之分的关键。继克尔凯郭尔百年之后，巴塔耶在“上帝死了”的背景下开启对“内部经验”的讨论。”内部经验”是个体对思想极限的探索，其自身即具有合法性，无需外在证明。”内部经验”作为思想的极限与行动相异，其存在需要以拥有类似经验的“共同体”的存在为前提，这一点限制了“内部经验”的效用范围。一个人无权否认他人经验或“内部经验”的真实性，但个体经验和”内部经验”的安全居所当是克尔凯郭尔构想的“内心性”层面，同时它应该能够包容他者的经验。