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美学何去?门罗的跨文明比较美学之路

代 迅

引用本文: 代 迅. 美学何去?门罗的跨文明比较美学之路[J]. 学术月刊, 2018, 50(04): 108-117. shu
Citation:  . Where Will Aesthetics Go: Thomas Munro’s Way of Cross-civilization Comparative Aesthetics[J]. Academic Monthly, 2018, 50(04): 108-117. shu

美学何去?门罗的跨文明比较美学之路

Where Will Aesthetics Go: Thomas Munro’s Way of Cross-civilization Comparative Aesthetics

  • 摘要: 近现代西方由于自然科学的影响,推动美学研究走向科学化成为一种重要学术思潮。在以费希纳实验美学为代表的科学美学陷入困境的情况下,门罗敏锐地把目光投向了当时正在兴起的比较美学,认为这是另一条更符合美学自身发展规律的可行性道路。这既是科学美学“自下而上”研究思路的自然延伸,也使门罗成为西方学界跨文明比较美学的自觉先驱。门罗本人没有使用“跨文明比较美学”这个提法,他使用的术语是“比较美学”,“文明”和“文化”概念在门罗笔下也没有做出严格区分。“跨文明比较美学”的提法更准确,也更为切合门罗执意突破西方中心论、以东西方美学为核心的跨文明比较研究的含义。根据门罗的论述,西方跨文明比较美学的直接源头可上溯至黑格尔,有意识的自觉展开则是20 世纪40 年代以美国为代表的西方学界。门罗揭示了跨文明比较美学的基本内涵,并提出了寻找不同文明美学之间的共同性以建立普遍性美学理论的具体途径。经过近半个世纪的发展,跨文明比较美学已经成为国际主流学界广泛接受的重要研究范式。
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美学何去?门罗的跨文明比较美学之路

摘要: 近现代西方由于自然科学的影响,推动美学研究走向科学化成为一种重要学术思潮。在以费希纳实验美学为代表的科学美学陷入困境的情况下,门罗敏锐地把目光投向了当时正在兴起的比较美学,认为这是另一条更符合美学自身发展规律的可行性道路。这既是科学美学“自下而上”研究思路的自然延伸,也使门罗成为西方学界跨文明比较美学的自觉先驱。门罗本人没有使用“跨文明比较美学”这个提法,他使用的术语是“比较美学”,“文明”和“文化”概念在门罗笔下也没有做出严格区分。“跨文明比较美学”的提法更准确,也更为切合门罗执意突破西方中心论、以东西方美学为核心的跨文明比较研究的含义。根据门罗的论述,西方跨文明比较美学的直接源头可上溯至黑格尔,有意识的自觉展开则是20 世纪40 年代以美国为代表的西方学界。门罗揭示了跨文明比较美学的基本内涵,并提出了寻找不同文明美学之间的共同性以建立普遍性美学理论的具体途径。经过近半个世纪的发展,跨文明比较美学已经成为国际主流学界广泛接受的重要研究范式。

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